「三一論」在「神論」裡是非常重要的一個環節，儘管在任以撒所著《系統神學》書上的篇幅佔比不多，也可見其基要地位。「三一論」往往也成為了便別異端說的一種關鍵論述。聖父、聖子、聖靈的三位一體，彼此間並無從屬關係、不分時序、不分高低，也不是各執三分之一的概念，而是「三而一且一而三的存在」。

三一神之間是完全的平等，因為在本性與本質上，各個都是從唯一的永恆中合一而出，從英語beget與begot的語意中，有的只是賦予人有限的理解下而作為。例如：耶穌基督與天父的「父與子」關係，即是以我們人可以了解的關係來讓我們深刻體會。三位一體的真理極為奧秘。在舊約中，或許由於人的罪性、神的旨意，它是隱晦的啟示；要直至新約中，有了聖靈在救贖工作的顯明，才讓當中這一切的真理得以被人所明白。而對於聖靈的顯現，此書提醒我們可以從三件事得到事實證明：保惠師、施洗方式、使徒祝詞。正如此書《系統神學》所說：「神的歷史中的啟示是進展性的，因此聖經的啟示也是進展性的。神的百姓必須逐漸地學習屬靈的真理，所以三位一體之真理也必定是逐漸地顯明。」我們的神是獨一無二的，也是三位一體的，但由於這基要真理又是極大的奧秘，這就必須靠信心來相信及順服。

由於「三一論」在整個神學架構下可歸屬於「神論」，因此我有更多的想法和理解可以表明。在三一神的創造與護理之下，自有許許多多的事物雖然我們不甚明白，然而仍可以有「合理」的設想及想像空間，但這些設想都必須憑藉信心。不只神的話有些是奧秘，浩瀚宇宙中也是奧秘的，人的登陸火星應該是指日可待，在那一日，信三一神的我們也應該要有信心：相信神與我們同在，不論在人的雄心壯志中、研發科技中、登星載具駕駛艙中，以及存在火星上的所有片刻。神，我們的上帝，過去創造了一個「很老」的地球來安置「人類」，有祂的形象與樣式，但是若在宇宙中仍有其他生命，甚至「外星人」的存在，到那個時候是否在顯明上帝是將外星人與地球人「分別為聖」？因為我們「人類」是指明作為榮耀上帝的器皿。

<p class="has-dark-green-color has-text-color has-normal-font-size" style="line-height:1.6" value="<amp-fit-text layout="fixed-height" min-font-size="6" max-font-size="72" height="80"> 《聖經》創世記的創造時序裡，我們可以知道羅列星座，以及「光並非來自太陽」，而是來自上帝。因此若從「創造論」看外星人，外星人仍被上帝掌權。但是這位三一神是否允許外星人飛臨這一個「神所創造的」地球？「外星人」如果是事實的存在，則這是普通啟示還是特殊啟示？土造人與萬物，為什麼宇宙的主宰上帝，當祂關注地球、人類、秩序，給人的祝福也是給亞當後裔的保守護理時，超乎人所想像的那宇宙永恆生命將是三一神的上帝尚未啟示我們的。我們人毫無自誇的道理。 《聖經》創世記的創造時序裡，我們可以知道羅列星座，以及「光並非來自太陽」，而是來自上帝。因此若從「創造論」看外星人，外星人仍被上帝掌權。但是這位三一神是否允許外星人飛臨這一個「神所創造的」地球？「外星人」如果是事實的存在，則這是普通啟示還是特殊啟示？土造人與萬物，為什麼宇宙的主宰上帝，當祂關注地球、人類、秩序，給人的祝福也是給亞當後裔的保守護理時，超乎人所想像的那宇宙永恆生命將是三一神的上帝尚未啟示我們的。我們人毫無自誇的道理。