人的罪源自亞當初次的犯罪，亞當的不順服於神，被驅離伊甸園，也使得罪從此敗壞了人心，以及使人有了會腐壞的身體。然而，罪本身並非源自於亞當，亞當的受造是美好的，罪是早先於人的存在，亞當的犯罪墮落(不論受誘惑的起初為何？夏娃、蛇與撒但，還是亞當自己？)，我們都仍無法獲悉關於那在亞當之前「罪的真正來源」，因為聖經並未啟示我們。

亞當是人，就仍存有上帝給他的「自由意志」，從偷食了智慧樹之果開始，懷疑了上帝的保守與信實，不順服於神的自我意識，其後果也就終致羞愧或懼怕而躲避，並與上帝隔離。雖自此是與生俱來的，但並不表示上帝將我們人類創造成有罪的樣子，因為我們自始自終有被受造成「有上帝的形像樣式」，也就是與上帝的「性情」有份，這性情有滿滿上帝的正直品格，也就是真理的知識、聖潔與公義。

        「原罪」是指亞當一次所犯的罪，而不是許多個人在生活上所犯的罪(本罪)。罪的結果帶給人類的是墮落的「罪性」與必死的「罪責」。亞當讓我們承擔了那麼大的負面後果，所幸耶穌基督一次的十字架上的救贖，也讓我們因信稱義，豁免了那原罪，然而我們仍必須為後續生活上的不敬虔所犯的過失負責，接受耶穌基督最後的審判。

「本罪」源自個人的一言一行，自然有輕有重。然而，我們往往也會遇到超乎倫常而難以抉擇判斷之事，甚至造成內心極大的掙扎。身為基督徒的我們，我個人償想必須同時思索以《聖經》「準則原則」來明白是否蒙神悅納，並再依一般所謂倫理學應用上，將「場合處境原則」與「動機原則」加以套用，期待藉此能做出最符合《聖經》的教訓又能榮耀上帝的一種人為的判斷與行動。這世上充滿了誘惑，我們軟弱無比，智慧的不及也使得自我信心薄弱。再因信稱義的結果下，若蒙上帝救恩，我們是多麼希望自己不再犯錯。

身為「罪人」，我們會是「無能」的，也豪無可誇口之處。即是「無能」行任何屬靈上的善事，而能蒙上帝喜悅。因此，這種行善意志力的缺失，就僅能仰仗上帝的憐憫，以及尋求救恩的到來，好重拾我們初始源自上帝的美善力量，可以重新與自己、上帝和好。

這一次的心得報告，寫作思緒似乎多所遇著瓶頸，或許是罪性使然，總覺得內心有隱晦與掙扎。求主幫助，在思考這麼嚴肅與沈重的命題，我只能啞口無語。